Выставка "Мистический опыт в русской философии" проходит на Арбате, 33 с 30 января до 31 марта 2026 г.
Её задача – наглядно представить уникальное наследие русской религиозной философии XIX – XX вв., показав ее как целостную и непрерывную традицию. Сложные философско-религиозные концепции (исихазм, софиология, имяславие) раскрываются через дефиниции, визуальные образы, книги и другие письменные источники. Важно отметить историческую преемственность мистических идей от древнерусских подвижников до философов Серебряного века. Современному человеку, живущему в мире цифрового шума, должен быть интересен интеллектуальный и эмоциональный опыт погружения в тему внутреннего сосредоточения, поиска смысла и выхода за границы привычного рационального восприятия.

Русская философия, в отличие от западноевропейской рационалистической традиции, всегда тяготела к мистицизму, интуитивному познанию и духовному поиску. Это связано с глубокими корнями православия, влиянием восточнохристианской аскетики и традициями русской религиозности, в которых разум часто уступал место вере, откровению и внутреннему опыту. Мистицизм в русской философии проявляется в стремлении постичь Абсолютное, выйти за пределы рационального и соединиться с божественным началом.

Ещё в древнерусской культуре мистические мотивы прослеживаются в аскетических практиках монахов-исихастов, заимствованных из византийской традиции. Исихазм, с его учением об «умной молитве» и обожении человека, оказал значительное влияние на русское духовное сознание. Такие фигуры, как Сергий Радонежский, Нил Сорский, Паисий Величковский, Амвросий Оптинский и Серафим Саровский воплощали идеал мистического единения с Богом через молитву. В XIX в. мистические идеи в творчестве русских мыслителей дополняются и обновляются в связи с новыми мотивами, проникающими в русскую культурную среду через западный эзотеризм и немецкий идеализм. Особое место среди русских мыслителей этого периода занимает Владимир Соловьёв. Его учение о Софии – Премудрости Божией – стало ключевым для последующего развития русской религиозной мысли.

На рубеже XIX–XX веков мистицизм становится одной из центральных тем русской мысли. Николай Бердяев, развивая идеи Соловьёва, утверждал, что истинная философия должна быть основана на духовном опыте, а не на абстрактных логических построениях. Его концепция творчества как богочеловеческого процесса носит глубоко мистический характер: человек, по Бердяеву, призван стать соучастником божественного творения.

Павел Флоренский, священник и учёный, сочетал богословие, математику и мистику. В труде «Столп и утверждение Истины» он рассматривал религиозный опыт как непосредственное переживание Бога, выходящее за рамки логики. Флоренский утверждал, что истина познаётся не через рассудок, а через «сердечное знание» – категорию, близкую восточнохристианской традиции. Сергей Булгаков, развивая софиологию, также углубился в мистические аспекты богословия. Его учение о Софии как о посреднице между Богом и миром перекликается с гностическими идеями, хотя и остаётся в рамках православной традиции. И, конечно, невозможно недооценивать труды Алексея Федоровича Лосева, занимавшегося мистической традицией имяславия. Отдельным направлением философского творчества является русский космизм. Его представители – Николай Фёдоров, Константин Циолковский, Александр Чижевский — видели в человеке существо, способное преодолеть смерть и выйти в космическое пространство, что сближало их идеи с мистическими учениями о бессмертии души.

В XX веке мистические мотивы проявились в творчестве Даниила Андреева, автора «Розы Мира», который создал грандиозную метафизическую систему, объединяющую элементы христианства, буддизма и оккультизма.

Мистицизм в русской философии – это не просто увлечение иррациональным, а глубокая традиция, стремящаяся к синтезу веры и знания, к постижению тайн бытия через внутренний опыт. От исихазма до софиологии, от космизма до эзотерических учений XX века – русская мысль сохраняла тягу к непознаваемому, к поиску высшей истины за пределами рационального и чувственного. В этом её уникальность и непреходящая ценность.

Выставка работает с 12:00 до 20:00 ежедневно, кроме понедельников и последнего вторника месяца.
Билеты (150 р.) в кассе Дома Лосева и онлайн. Ссылка на онлайн-оформление билетов появится здесь немного позже.

Другие события в Доме Лосева на портале mos.ru https://www.mos.ru/afisha/venues/204211/